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Calacala, top\u00f3nimo aymara que significa \u00abregi\u00f3n de muchas rocas\u00bb, es el nombre de un valle cordillerano en el cant\u00f3n Bulla\u00edn de la provincia Cercado, a 21 km. al suroeste de la ciudad de Oruro. La zona donde se encuentra el arte rupestre tambi\u00e9n es conocida como \u00abQuellqata\u00bb (\u00abescrito\u00bb) y se encuentra a una distancia de 2 km. del pueblo de Calacala y a aprox. 4.050 m.s.n.m. A primera vista, se ve una extensa y empinada formaci\u00f3n rocosa en cuyo pie est\u00e1n situados una peque\u00f1a cueva y un alero.<\/p>\n\n\n\n

El Instituto Nacional de Arqueolog\u00eda (INAR), bajo la direcci\u00f3n del Dr. Carlos Ponce S. cerc\u00f3 un \u00e1rea de 23 x 60 m para proteger el sitio principal de arte rupestre, cuya gran importancia fue reconocida por el Decreto Supremo N\u00ba 09087 del 5 de febrero de 1970 declarando al sitio Monumento Nacional.<\/p>\n\n\n\n


Grabados y pinturas rupestres de Calacala<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El arte rupestre del sitio se encuentra distribuido en tres sectores: Una peque\u00f1a cueva y dos sectores de la pared rocosa formando una especie de refugio. La gran mayor\u00eda de las figuras est\u00e1 pintada en diferentes tonalidades de rojo oscuro, rojizo, blanco y negro. Sin embargo, tambi\u00e9n existe una cantidad de motivos grabados; adem\u00e1s series de depresiones artificiales redondas (\u00abc\u00fapulas\u00bb), que fueron talladas en la roca delante del arte rupestre, est\u00e1n alineadas en filas y forman parte importante del conjunto, desconoci\u00e9ndose su funci\u00f3n – posiblemente, se trata de oquedades para recibir alg\u00fan l\u00edquido de ofrendas.<\/p>\n\n\n\n

Predomina claramente un tema: cam\u00e9lidos (muy probablemente llamas), mayormente representadas en grupos, a veces conectadas por una cuerda a sus pastores. Tambi\u00e9n aparecen felinos que, seg\u00fan las creencias aymaras, fueron los \u00abdue\u00f1os\u00bb m\u00edticos de las reba\u00f1os de llamas. Domina el panel a la derecha una llama blanca grande (60 cm de alto), el animal favorito para sacrificios en la regi\u00f3n andina.<\/p>\n\n\n\n


Hacia una historia cultural de Calacala<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Recientes investigaciones arqueol\u00f3gicas muestran una larga secuencia de ocupaci\u00f3n en la cuenca de Calacala. Seg\u00fan estos datos, el primer establecimiento se habr\u00eda dado ya en el Arcaico (aprox. 10.000 a.C.), siguiendo con una leve – pero significativa – ocupaci\u00f3n durante el Formativo (1.500 a.C.). Sin embargo, es el desarrollo local el que presenta mayores evidencias de uso intensivo de la cuenca. Este continu\u00f3 durante el Horizonte Tard\u00edo (aprox. 1400 d.C.) hasta la Epoca Colonial.<\/p>\n\n\n\n

De esta manera, se comprueba la importancia de Calacala dentro del contexto regional prehisp\u00e1nico. Dicha importancia pudo estar relacionada con la estrat\u00e9gica ubicaci\u00f3n de la cuenca, convirti\u00e9ndose en parte de un corredor que conectaba varios pisos ecol\u00f3gicos. Este aspecto promueve la necesidad de mayor investigaci\u00f3n, la cual aportar\u00e1 al conocimiento prehisp\u00e1nico de los Andes meridionales.<\/p>\n\n\n\n


El proyecto del parque arqueol\u00f3gico-ecol\u00f3gico de Calacala<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1999, la Sociedad de Investigaci\u00f3n del Arte Rupestre de Bolivia (SIARB), apoyada por la GTZ (Cooperaci\u00f3n Alemana para el Desarrollo), la H. Alcald\u00eda de Oruro, el Museo Nacional Antropol\u00f3gico \u00abEduardo L\u00f3pez Rivas\u00bb y la comunidad de Calacala, inici\u00f3 este proyecto, que a largo plazo tiene los siguientes objetivos:
1. asegurar la preservaci\u00f3n del arte rupestre de Calacala a trav\u00e9s de una protecci\u00f3n f\u00edsica adecuada (reparaci\u00f3n del cercado), una administraci\u00f3n efectiva y una concientizaci\u00f3n de los lugare\u00f1os y visitantes sobre el valor de este patrimonio cultural y natural,
2. realizar un sistem\u00e1tico registro y documentaci\u00f3n de los grabados y pinturas rupestres,
3. aprovechar este recurso cultural y natural de una forma racional para el turismo, con una infaestructura y se\u00f1alizaci\u00f3n que faciliten las visitas al sitio y a la vez den amplias explicaciones sobre su significado,
4. llevar a cabo un diagn\u00f3stico de la flora y fauna de la regi\u00f3n, 
5. ampliar la oferta cultural y tur\u00edstica con circuitos a los alrededores (eco-turismo), un museo y centro informativo sobre el rol de los cam\u00e9lidos en las culturas andinas,
6. apoyar al desarrollo sostenible de la regi\u00f3n con la implementaci\u00f3n de talleres y venta de artesan\u00edas, basadas en productos de cam\u00e9lidos e inspirados en la iconograf\u00eda del arte rupestre del lugar.<\/p>\n\n\n\n

En octubre del a\u00f1o 2002 la SIARB y la Alcald\u00eda inauguraron la pasarela en el parque arqueol\u00f3gico. Esta obra fue financiada por las Embajadas de Alemania y Holanda y la Fundaci\u00f3n Bradshaw. Facilita la visita de los turistas que tienen una mejor visi\u00f3n de los grabados y pinturas rupestres. Adem\u00e1s, ayuda a preservar estos testimonios art\u00edsticos y arqueol\u00f3gicos, ya que ning\u00fan visitante trepar\u00e1 la roca, acci\u00f3n que da\u00f1\u00f3 el sitio en el pasado. Actualmente, se est\u00e1 preparando la construcci\u00f3n de un centro de Atenci\u00f3n al Turista.<\/p>\n\n\n\n

Reglamento para las visitas del parque arqueol\u00f3gico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Cada turista se registra e ingresa con boleto.
2. La visita del sitio se realiza a trav\u00e9s de la pasarela. Los turistas no pueden ingresar al resto del \u00e1rea protegida.
3. Est\u00e1 prohibido tocar la pared con arte rupestre, rayar, pintar o da\u00f1ar las rocas de cualquier forma.
4. No dejen basura en el lugar. Usen el basurero.
5. Se establece un r\u00e9gimen de sanciones para los infractores.<\/p>\n\n\n\n

Estas normas m\u00ednimas tienen el objetivo de que todos los visitantes puedan disfrutar el Parque arqueol\u00f3gico y ayudar a la preservaci\u00f3n de este Patrimonio nacional. Colaboren con el personal del parque. Escriban sus comentarios y sugerencias en el libro de visitantes.<\/p>\n\n\n\n


Otros atractivos tur\u00edsticos en la regi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El camino de Oruro a Calacala pasa por el pueblo de Sepulturas con su iglesia colonial (uno de los templos m\u00e1s destacados del Barroco-Andino de Per\u00fa y Bolivia). El nombre Sepulturas viene de las torres funerarios aymaras (chulpares), de las cuales actualmente solamente queda una, al lado del camino, y lastimosamente ya medio destruido.<\/p>\n\n\n\n

Antes de ingresar al pueblo de Calacala se llega al cerro Chijchi Khollu, que se identifica popularmente como un saurio decapitado, en cuyo pie existe una abertura conocida como \u00abla cueva del Fraile\u00bb; los lugare\u00f1os cuentan que en ese lugar desapareci\u00f3 un sacerdote que se hab\u00eda enamorada en una joven. Se trata de una grieta en la roca con una mancha oscura, donde sale una vertiente de agua; cerca del Calvario del \u00abSe\u00f1or de las Lagunas\u00bb, que es otro sitio sagrado relacionado con el agua, ya que se halla rodeado por una laguna grande. El 14 de septiembre se celebra en Calacala la fiesta de la Exaltaci\u00f3n de la Santa Cruz, festividad m\u00e1s conocida por su denominaci\u00f3n popular de la fiesta de Tata Laguna<\/p>\n\n\n\n